Как отличить гадалку от таролога?
Tarot Boutique 09.05.2025
Из цикла заметок, посвященных обзору направлений в современном Таро.
Речь пойдет о так называемой «деревенской традиции» в Таро и в чем заключаются её основные особенности?
Речь пойдет о так называемой «деревенской традиции» в Таро и в чем заключаются её основные особенности?
Пожалуй, главная отличительная черта данного направления в том, что в нем практикуют именно гадалки, которые, начиная с первых исторических упоминаний о карточной мантике и вплоть до 20 века, работали с игральными картами, а потом (зачем-то) включили в свой арсенал карты Таро, и пол-беды, если бы это были Марсельские карты или современные оракульные картиночные таро-гадательные продукты, но нееееет, гадателям (опять же зачем-то) сдались именно оккультные колоды.
Гадалка или таролог?
Вот некоторые «особые приметы», которые позволят вам опознать представителей данного направления (и до кучи отличить гадалку от таролога), и также помогут понять — хотите ли вы встать именно на этот путь?
П.1 — именно в этом направлении форсируется идея о неком даре, необходимом для работы с любым мантическим инструментом, включая Таро — что гадалкой надо родиться, обязательно иметь ведьмо-бабку, ну или на худой конец, ведьмо-дедку и ведьмо-репку, сиречь быть «родовой».
П.2 — иногда в критериях отбора и проф-пригодности могут встречаться не только «родовые», но и национальные признаки — цыганская кровь, египетские корни, труъ-славянская ветвь и проч. необоснованная хренотень.
П.1 — именно в этом направлении форсируется идея о неком даре, необходимом для работы с любым мантическим инструментом, включая Таро — что гадалкой надо родиться, обязательно иметь ведьмо-бабку, ну или на худой конец, ведьмо-дедку и ведьмо-репку, сиречь быть «родовой».
П.2 — иногда в критериях отбора и проф-пригодности могут встречаться не только «родовые», но и национальные признаки — цыганская кровь, египетские корни, труъ-славянская ветвь и проч. необоснованная хренотень.
П. 3 — алсо, данное направление ставит во главе угла якобы имеющиеся у каждой гадалки способности к тонкому восприятию, ясновидению и прочей экстрасенсорике, а не обучение и отработку мат-части на практике. Необходимость изучать Таро люто-бешено отрицается (ну дар же), потому-то адепты данного направления очень полюбили нью-эйджевские концепции о личном видении карт, в результате чего у гадалок Башня может запросто означать скорую помолвку, а 9 мечей — радостное событие. Почему? Потому что гладиолус :)
П. 4 — при работе с Таро гадателем не учитывается вся оккультная и системная подноготная этих карт. У карт вроде как бывают фиксированные значения, но при этом карты все равно могут читаться по-разному + гадалками активно используется оракульное чтение или «видение».
П. 5 — на работу с Таро перекладываются все характерные для картомансии (гадания на игралках) методы и приемы, а конкретно — метание карт со скоростью звука слоями на пол-стола без вопроса (!!!) или, что встречается реже, пасьянсная выкладка карт.
П. 6 — представители направления любят обложиться черепами, костями, хрустальными шарами и прочей нелепой бутафорией.
П. 7 — словарный запас изобилует характерными жаргонизмами — «карты говорят», «карты так легли», «вам пасудбэээ», «у вас фсэ дароги аткрыты» и прочей «цыганщиной».
Конечно, никто не запрещает и всем остальным использовать эти фигуры речи, но чаще всего их любят использовать именно гадалки.
П. 4 — при работе с Таро гадателем не учитывается вся оккультная и системная подноготная этих карт. У карт вроде как бывают фиксированные значения, но при этом карты все равно могут читаться по-разному + гадалками активно используется оракульное чтение или «видение».
П. 5 — на работу с Таро перекладываются все характерные для картомансии (гадания на игралках) методы и приемы, а конкретно — метание карт со скоростью звука слоями на пол-стола без вопроса (!!!) или, что встречается реже, пасьянсная выкладка карт.
П. 6 — представители направления любят обложиться черепами, костями, хрустальными шарами и прочей нелепой бутафорией.
П. 7 — словарный запас изобилует характерными жаргонизмами — «карты говорят», «карты так легли», «вам пасудбэээ», «у вас фсэ дароги аткрыты» и прочей «цыганщиной».
Конечно, никто не запрещает и всем остальным использовать эти фигуры речи, но чаще всего их любят использовать именно гадалки.
П. 8 — активно культивируют уже имеющийся ворох мифов о Таро в частности, и о гадании в целом, и регулярно создают новые предрассудки и приметы.
В качестве примера — миф про карту, которая случайно выпадает из колоды во время тасования.
П. 9 — любят заговаривать зубы колоды, подселять в них сущи в виде гномиков и всяко-разно сочинять про необходимость снимать карты левой рукой, хранить их в отрезе черного бархата и проч. Также любят мусолить колоды до состояния «в сопли».
Про подселение сущи в колоду — читайте здесь.
П. 10 — в ник-неймах, псевдонимах или названиях проектов любят использовать термины типа «ведьмина, ведьмины» и проч. намеки на колдунство, изображать из себя жриц Гекаты Тривии, Ктулху и проч. (хештег — дурка плачет)
П. 11 — в тематиках, которые представители данного направления предпочитают брать в работу, в последнее время превалируют непроверяемые запросы (хотя раньше большинство гадалок спокойно работало и с простыми бытовыми предсказаниями), а именно — диагностика порчи (которую обнаруживают в 99% случаев, чтобы затем впарить чистку), диагностика рода и родовых проблем («у вас нет денег, потому что ваша пра-бабка была гулящей женщиной и имела свальный грех с конюхом»), диагностика прошлых жизней и прочие, не требующие пруфов темы. И как следствие, всё толкование карт завязано на эти понятия, и ничего, акромя «порчи-сглазы-привороты-аццкая-магия-лярвы-родовые-проклятья», адепты сего направления в раскладах и не видят.
П. 12 — не всегда, но часто по совместительству являются (типа)-ведьмами и, помимо гадания, охотно предлагают разные ритуалы, чистки и ректальные программные свечи.
П. 13 — при использовании мантики придерживаются детерминистической концепции, то есть во время расклада как бы сама судьба вещает через карты о том, что с человеком было, есть и будет (и чем сердце успокоится).
Очень часто вопрошающему предлагается строго один вариант развития событий, ситуации и проч., без опции «попросить у карт совета — а че делать-то?», потому что если «пасудбээээ», то "жри чо дали и не вякай".
При всем при этом, гадалка, которую в процессе взаимодействия «оператор-кверент» по умолчанию необходимо воспринимать исключительно авторитетной фигурой, носит функцию лишь эдакого «озвучивателя» вердикта от карт (сиречь, судьбы), складывая с себя ответственность на все те же карты, которые «так легли» и судьбу, которая «несудьбит».
Продолжать живоописание данного направления, думаю, нет нужды, поскольку все читающие 100% сталкивались с чем-то подобным и с легкостью могут дополнить сей список еще парой-тройкой пунктов.
Благодарю за внимание :)
Рубрика:
Текст © Татьяна Неферская. Копирование текстов и других материалов с сайта без моего разрешения не допускается.
В качестве примера — миф про карту, которая случайно выпадает из колоды во время тасования.
П. 9 — любят заговаривать зубы колоды, подселять в них сущи в виде гномиков и всяко-разно сочинять про необходимость снимать карты левой рукой, хранить их в отрезе черного бархата и проч. Также любят мусолить колоды до состояния «в сопли».
Про подселение сущи в колоду — читайте здесь.
П. 10 — в ник-неймах, псевдонимах или названиях проектов любят использовать термины типа «ведьмина, ведьмины» и проч. намеки на колдунство, изображать из себя жриц Гекаты Тривии, Ктулху и проч. (хештег — дурка плачет)
П. 11 — в тематиках, которые представители данного направления предпочитают брать в работу, в последнее время превалируют непроверяемые запросы (хотя раньше большинство гадалок спокойно работало и с простыми бытовыми предсказаниями), а именно — диагностика порчи (которую обнаруживают в 99% случаев, чтобы затем впарить чистку), диагностика рода и родовых проблем («у вас нет денег, потому что ваша пра-бабка была гулящей женщиной и имела свальный грех с конюхом»), диагностика прошлых жизней и прочие, не требующие пруфов темы. И как следствие, всё толкование карт завязано на эти понятия, и ничего, акромя «порчи-сглазы-привороты-аццкая-магия-лярвы-родовые-проклятья», адепты сего направления в раскладах и не видят.
П. 12 — не всегда, но часто по совместительству являются (типа)-ведьмами и, помимо гадания, охотно предлагают разные ритуалы, чистки и ректальные программные свечи.
П. 13 — при использовании мантики придерживаются детерминистической концепции, то есть во время расклада как бы сама судьба вещает через карты о том, что с человеком было, есть и будет (и чем сердце успокоится).
Очень часто вопрошающему предлагается строго один вариант развития событий, ситуации и проч., без опции «попросить у карт совета — а че делать-то?», потому что если «пасудбээээ», то "жри чо дали и не вякай".
При всем при этом, гадалка, которую в процессе взаимодействия «оператор-кверент» по умолчанию необходимо воспринимать исключительно авторитетной фигурой, носит функцию лишь эдакого «озвучивателя» вердикта от карт (сиречь, судьбы), складывая с себя ответственность на все те же карты, которые «так легли» и судьбу, которая «несудьбит».
Продолжать живоописание данного направления, думаю, нет нужды, поскольку все читающие 100% сталкивались с чем-то подобным и с легкостью могут дополнить сей список еще парой-тройкой пунктов.
Благодарю за внимание :)
Рубрика:
Текст © Татьяна Неферская. Копирование текстов и других материалов с сайта без моего разрешения не допускается.
- Подписывайтесь на мой канал в ТГ и начинайте изучать Таро эффективно и полностью бесплатно в рамках проекта — Самоучитель — «Таро — осознанно».
Тематические Таро консультации
Для тех, кто разобраться там, где сейчас «все сложно», запутано, тревожно и непонятно, чтобы внести ясность и найти ответы
Присоединяйтесь к моему проекту в Телеграм, чтобы не пропускать новые интересные материалы по Таро и не только
Другие рубрики Таро Бутика