Философия нью-эйдж и духовная духовность

В Таро это направление достаточно новое — весь этот цирк на дроте винегрет под названием «нью-эйдж» начал присовокупляться к Таро примерно с 60-х годов 20 века, но по ряду причин, которые я озвучу ниже — ставшее самым популярным.

Знаете почему я так долго-нудно и в нескольких частях тянула кота за яйца вещала про направления в Таро?

Да паташута если человек, решивший изучать Таро, в силу своей неразборчивости, лени или принципиального нежелания разбираться с «какими-то там школами и системами» (оно ж все едино, это ваше Таро) начинает читать все подряд и всех подряд с пометкой «Таро» (чего лично я делать не рекомендую), то с долей вероятности в 90% он нарвется на автора-нью-эйджера, причем весь парадокс здесь будет заключаться в том, что даже сам нью-эйджер может быть не в курсе что он нью-эйджер.

Ибо адепты данной философии, как правило, считают ненужным / лишним / наносным с чем-то вообще разбираться, во что-то вникать и принципиально не любят закапываться глубоко — ну зачем вообще кому-то сдалась эта ваша история развития Таро? Зачем вообще узнавать, когда, кто и где и что в Таро внес?

Но обо всем, как всегда, по порядку.

Итак, сраный Нью-эйдж — что это и чем известен?

— первостепенно сия идеология отличается извращенной любовь к упрощению всего и вся, неразборчивостью и всеядностью (главное, чтоб заинтересовавшая нью-эйджера концепция помогала ему «духовно развиваться») и постоянными попытками совместить несовместимое, которые сами адепты нью-эйдж называют красивым словом ЭКЛЕКТИКА.

Только вот хреновастенько, если честно, порою получается, но нью-эйджеры не унывают и с упорством, достойным лучшего применения, продолжают попытки смешать селедку, сметану, варенье и соленые огурцы в одной тарелке и не обдристаться элементы различных учений, практик, идей и концепций.

И что же тут криминального? — спросят меня дорогие читатели.

Да, в принципе, криминала особого-то и не было бы, если бы не претензии на истинность в последней инстанции и попытки объявить все другие учения «устаревшими концепциями, которые не способны вобрать в себя всю духовную мудрость этого мира».

Популярным это течение стало ввиду «низкого порога входа».

— ведь все, что новоиспеченному адепту нужно - это желание «духовно развиваться» (и пофиг, что адепт туп как пробка), а в самом процессе изучения (а точнее — постижения Таро) нью-эйджеры делают упор на "индивидуальный путь", на личное восприятие и чувствование (тезис — «я художник я так вижу» — это про них).

В результате именно стараниями нью-эйджеров современное Таро заполонило хаотичное разнообразие бессистемных подходов в изучении и интерпретации, изобилие аффторских техник, личных видений и взглядов на Таро. И некоторые даже умудряются продавать это месиво на курсах (ну вот оно ваше - Таро «от А до Я»).

Зачастую нью-эйджеров отличает стремление взять какой-нибудь понравившийся кусок от громадины академической дисциплины под названием Таро и абы как начать с ним работать, вникнув лишь в то, что сам адепт данной философии смог или посчитал нужным вникнуть. Все остальное, оставшееся после разбора на зап-части, объявляется либо «сухой и ненужной для по-настоящему духовного человека теорией», либо устаревшими догмами.

И если в оккультных системах Таро есть четкая структура и взаимосвязь частей, то в нью-эйдж ничего подобного и близко нет.

Особо упоротые адепты философии нью-эйжда еще и пропагандируют пренебрежительное отношение к другим системам в Таро с их основами: к примеру, оккультные системы считаются утратившими актуальность (или вовсе возводятся в ранг «сраной магии от лукавого»).

Та же самая судьба — разбор на запчасти — постигает и другие, приглянувшиеся нью-эйджерам науки: они очень любят рандомно выбирать из других учений и концепций то, что им понравилось, и соединять их между собой «как бог на душу положит». Ппотому-то у адептов нью-эйдж можно увидеть и понятие «архетипов» по соседству с чакрами, рунами и каббалой и прочими, натасканными из других учений терминами.

⚡️ Так, к примеру, от нью-эйдж пострадало не только Таро, но и психология.

Именно нью-эйдж внес солидный вклад в развитие, так называемой, «психологической попсы», когда «каждый суслик в поле агроном», а каждый, кто окончил трех-месячный курсик по типа-психологии — имеет право заумно рассуждать о «психологических причинах» чего-либо, вне зависимости от глубины его знаний и компетентности, и даже ставить «диагнозы».

Еще одной из характерных черт философии нью-эйжд является стремление сделать Таро максимально беззубым и бесхребетным — именно из нью-эйдж берут начало все вот эти вот «нейтральные трактовки» с отрицанием очевидной реальности и негатива: мол, не бывает негативных карт, все карты нейтральны.

Именно адепты нью-эйжд постоянно стремятся полить Башню сиропом из розовых соплей — «мол, это на самом деле едва ли не лучший аркан в колоде, просто вы пока не на том уровне духовного развития, чтобы это понять».

⚡️А еще нью-эйджеры обожают песни про карму (кармические уроки, кармические отношения и проч.) и делать «кармические расклады».

Бай зе вей, наиболее распространенное на сегодня определение «кармы» берет свое начало как раз таки из философии нью-эйдж, и к труъ-истинному, аутентичному религиозному значению кармы имеет весьма отдаленное отношение.

На этом, пожалуй, я и закончу свое повествование.

Надеюсь, мне удалось объяснить вам — что такое нью-эйдж? — и внушить отвращение донести до вас как именно это течение повлияло на Таро?

Но как я уже ранее упоминала в другой заметке — нью-эйдж настолько глубоко пророс в эзотерику, что в той или иной степени все мы немного нью-эйджеры. Да поможет нам Бог. Аминь.