Кто изобрел Колесо Года?

Лично я ознакомилась с сабжем (Колесо Года) впервые по книге Лоренса Гарднера «Царства Властителей Колец: По ту сторону сумеречного мира»— если у кого-то вдруг есть данная книга, то припасть можно на странице 136.

И тогда для меня, как создания юного, чье первое соприкосновение с миром Таро и эзотерики произошло в эпоху модемного интернета, кнопочных телефонов, когда на пике популярности были форумы и ЖЖ-шечка — эта информация имела крышесносный эффект «вау-вау-вау».

"Вот оно как, оказывается, все устроено-то!" - подумала я, и принялась запоем поглощать все, до чего у меня смогли дотянуться мои шаловливые ручонки.

Ну а в наше время информации по Колесу Года стало too much и получить ее проще пареной репы (есть смартфон с выходом в интернет и два противопоставленных больших пальца? ФСЕ! можно смело считать себя "экспердом" в любой области).

И несколько раз в году в "изотерических каналах" (кстати, без буквы «к» в слове «канал» тоже неплохо читается) и прочих «местах силы» начинаются соревнования по скоростной копипасте на обозначенную тематику.

Я уже молчу про платные марафоны, семинары и вебинары по Колесу Года и прочие движухи с ним связанные. (*рукалицо* серьезно, и за это до сих пор платят?)

Уже, наверное, пора бы признать, что на день сегодняшний Колесо Года превратились из чего-то сокровенного, каким было в нулевых, в очередной замусоленный до дыр инфоповод.

Вышло в тираж, короче. Вернее, выехало. Колесо ж все-таки :)

И лично я не имею ничего против Колеса Года, а вот против подмены понятий и натягивания совы на глобус — имею. Я бесконечно далека от того, чтобы кормить своих подписчиков и читателей копипастой на обозначенную тематику в стиле «Белтайн — это древнейший праздник, который праздновали по всей планете».

Да, я тоже пишу заметки по Колесу Года и оригинальной быть не получается от слова «совсем».

Впрочем, в сухом остатке, всё, что сегодня пишут по Колесу Года — одни и те же грабли, просто вид сбоку, под каким соусом не подавай (вон, любители архетипов оные и на Колесо Года смогли натянуть — мол, и тут не обошлось без «коллективного бессознательного», но грабли все те же).

Вернемся к основной теме заметки — вот вам самые достоверные (инфа соточка) признаки, что вы читаете лютейшую пургу от человека, который не потрудился в предмете разобраться хотя бы на минималках (и от чего лично меня, собственно, уже мутит, так сказать, подташнивает):

• Колесо Года - это очень древняя штука, пришедшая к вам из тьмы веков, и возможно, даже у пещерных человеков оно было (нет)

• в Колесе Года все праздники — кельтские, и это «кельтский календарь» (нет)

• шабаши Колеса Года в древности праздновали везде и повсюду (нет) и в одни и те же даты (и снова нет)

• все, ну просто ВСЕ праздники архи-древние, им по несколько тысяч лет (нет, про некоторые ранее 16 века упоминания отсутствуют вообще)

Что я еще могу сказать и СКАЖУ по выше обозначенному?

Начнем с того, что Колеса Года — это якобы архи-древняя штука, и шабаши Колеса праздновали прям все-все. Прям вот в эти даты. По всей Земле.

Вот вам историческая правда — Колесо Года as is было «изобретено» в 20 веке, в его середине (если не ошибаюсь в 50-ые), за счет синтеза (совмещения) традиционных праздников, перенятых от кельтских и германских народов Европы.

Таким образом, Колесо Года — прям новодельный новодел :) Как грицца, живите теперь с этим)))

К созданию концепции Колеса, каким мы его знаем сейчас, «приложили руку» викканский ковен «Брикет-вуд» и неодруидический «Орден бардов, оватов и друидов».

Виккане, которыми тогда руководил Джеральд Гарднер, отмечали солнцестояния и равноденствия, то есть «солнечные праздники», а неоязычники (друиды), отмечали так называемые «огненные фестивали», заимствованные из кельтской мифологии.

Таким образом, в восемь шабашей Колеса входит 4 праздника, напрямую соотносящиеся с астрономическими событиями (солнцестояния и равноденствия), и 4 праздника, которые принято называть «огненными» и которые были связаны с аграрной тематикой (посев и сбор урожая), и упоминания о которых встречались в кельтских сагах, поэмах, преданиях и мифах.

• Так на Бельтайн, а точнее — в первый майский день, произошла первая битва при Маг Туиред племени Туата де Дананн против фоморов. А вторая — на Самайн.

Тут стоит все-таки сказать, что календари в форме круга (колеса) почти такие же древние как само колесо, ибо круг (и крест) — это символы действительно древние, с обширной и глубокой начинкой.

Собственно, колесо, как символ, отсылает нас к идее, что все в нашей жизни работает циклами.

Колесо — это сменяемость, движение и переменчивость (весна, лето, осень, зима и снова весна). Это единство, целостность и вечность, непрерывность времени.

Годовые календари в виде круга, завязанные на полнолуния, были, к примеру, у китайцев.

Поэтому ничего удивительного, что неоязычники решили создать годовой календарь именно в форме круга.

Что до таблиц, какими мы пользуемся сейчас, как системы счисления больших промежутков времени, то до них додумались вышеупомянутые римляне.

А само слово "календарь" — происходит от  римского саlеndае — „календы, первые числа каждого месяца в римском календаре“, а не от "каледы", как свистят славянские неозычники.

С Колесом разобрались. Теперь перейдем к шабашам.

Чтобы не стать жертвой сетевой пурги, все читающие должны предельно четко понимать — те 8-мь праздников, которые соединили в Колесе Года в 20 веке:

• Во-первых, имеют за собой связь с очень локальными территориями (островная кельтика, к примеру), со всей сопутствующей начинкой и бэкграундом, а именно  — с аграрными циклами, характерными исключительно для данных территорий, и что немаловажно, несут в себе сугубо локальные мифологию и традиции, совершенно чуждые культуре, сформировавшейся на другой территории со своими погодными условиями, годовыми температурными режимами и, конечно же, своей локальной мифологией и традициями.

Тот же Белтайн даже не все кельтские народности праздновали, чего уж говорить о нас, учитывая, что Колесо Года — это новодельный новодел.

Сам по себе Бельтайн — это аграрный праздник, связанный с началом летнего сезона, и в тех локациях, где его все-таки исторически отмечали, был началом именно лета.

Сравните с погодами Сибири в начале мая, где только-только сошли сугробы, и как грицца, почувствуйте разницу.

С тем же успехом можно попытаться перенести за полярный круг сказки про «очищающий ливень» Имболка из земель, нежно обогреваемых Гольфстримом, где в феврале уже пробивается зеленая травка.

Помимо прочего, в зависимости от местности аграрные сезоны были привязаны не только и не столько к каким-то определенным датам, но и к разливам рек (а сами разливы зависели от количества годовых осадков).

• Во-вторых, многие шабаши Колеса Года для современного человека уже не актуальны настолько, насколько были 100−200 лет назад.

К примеру, все тот же Имболк, связанный с появлением приплода у овец. Или Ламмас со всеми его сель-хоз-рюшечками и снопами из колосьев.

«Человек современный городской» несколько оторван от земли и природы в целом.

Но при этом в каждом из нас по-прежнему живет маленький ребенок, которому хочется волшебного и чудесного — то самое «магическое мышление», которое продолжает цепко удерживать умы людей, несмотря на семимильный прогресс.

И если оглянуться назад, у людей всегда и во все времена был спрос на чудеса (кстати, о последствиях оного (спроса) в разрезе русской эзотерики, бессмысленной и беспощадной, будет отдельный пост).

Собственно, я сама в свое время уплетала за обе щеки всю эту историю и просила добавки. Почему? Потому что волшебства хотелось почувствовать (спойлер, таки да, почувствовала).

И как ни крути, Колесо Года таки можно использовать как календарь и мерило времени — и никто никому не запрещает следовать природным ритмам, циклам, наблюдать за переменами, происходящими в мире вокруг нас — все это уходит корнями задолго до изобретения не только Колеса Года, но и колеса как средства передвижения.

Кому-то эта тематика прям очень нравится и заходит, с другой стороны — если кому-то НЕ заходит, в этом нет ничего криминального,

Поэтому если вы не ощущаете и не улавливаете ритмов, увязанных на вот эти самые даты, что указаны в Колесе, не ловите волну и не чувствуете нужный «вайб» и «муд» — ну ни едут у вас эти самые колесики годовые, как бы вы не старались и сколько бы рекомендаций на тему «Как отпраздновать КГ, не вылезая из своей сычевальни если вы городской житель, а до ближайшего уголка природы часа три езды минимум» — не парьтесь. С вами все окей. Просто ищите личные смыслы и доверяйте личным ритмам.

Не вяжется у вас «первомай» с Белтайном? Ну и пёс с ними. И с первомаем, и с Бельтайном.

Собственно, у меня на этом все :) Благодарю за прочтение.